義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）顯密圓通大師系列報導
義雲高 義雲高大師 第三世多杰羌佛 义云高 义云高大师 Dorje Chang Buddha III 因海聖尊 了義經 拿杵上座 旺扎上尊 菩提道損減增益法 Nick Best 解脫大手印 了義佛旨 觀世音菩薩 釋迦牟尼佛 金剛經 阿彌陀佛 蓮花生大師 金剛換體禪
關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以 His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）顯密圓通大師系列報導
2 難得的一文佛寶
義雲高 獲評顯密圓通大師
自由時報 第4530號 第5頁 話題新聞版
中華民國八十九年五月十三日 星期六
〈記者魏怡嘉/台北報導〉
由聯合國際世界佛教總部主辦的「佛教佛學佛法正邪研討會」，昨日在台北圓山大飯店圓滿閉幕。 經過與會二十八個國家佛教團體兩千多位高僧、大德及居士長達七天的分組討論及票選，最後評定 義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)為正宗的佛法顯密圓通大師，沈家楨為佛教善知識。 值得一提的是，包括世界僧伽協會主席悟明長老、全球唯一漢人藏密格西美國密宗總會主席洛桑珍珠活佛及聯合國際佛教會主席伏藏羅布大師等高僧都到大會投票，經過各國代表表決， 義雲高 (第三世多杰羌佛)獲得九十九點六%的票數。 近來許多佛教徒紛紛寫信給聯合國際世界佛教總部，要求予以鑑別評定李洪志、沈家楨、 義雲高 (第三世多杰羌佛)、宋七力、張宏堡及清海等六人，其中 義雲高 (第三世多杰羌佛)及沈家楨獲得肯定。 伏藏羅布大師指出，目前邪知邪見充斥，要鑑別法王、活佛及法師的真偽，要依經教、道德來評定，在觀看了 義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)的相關資料後，認定 義雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)顯密圓通、五明具足、具有法王的證量。洛桑珍珠格西也推崇義 雲高 (H.H.第三世多杰羌佛)確實具有佛法的證量，擁有如來正法，是一位可以依止的佛門巨德。 台灣的悟明長老則表示，二十一世紀是佛教的世紀，但目前確有宗教亂象，值得佛教界重視。 參加這場佛教盛會的有來自美國、印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國、尼泊爾等二十八個國家的佛教機構、各大寺院高僧代表和在家大德、居士計二千一百多人，在台灣長達七天的會議期間，各國代表研究詳盡、發言積極。
難得的一文佛寶
自立晚報
中華民國八十九年五月十七日 星期三
金剛亥母阿王諾布帕母在報刊發表文章，這還是第一次。曾經有高僧及大老級國際人物請求她發表文章，她老人家說，她沒有閒時寫文章發表，她要造論著。今天我們能有這一篇文章，實在是太難得的佛寶。
！這一次聯合國際世界佛教總部結同國際間一些諸山行者共研邪正之舉，我本人未能出席，皆因緣起事時所遷，特表歉意。此次勝會圓滿吉祥，是故為眾生福報使然所至。於此末法時代，聖法難張，魔妖亂世乃觀為常。就我堂堂帕母在世，竟然台灣有業障之流謗此世界無我之說！若無我身在世，又怎接世界87所大學之鑽石王冠？若無我為實，又怎為鄭振煌居士亡父神通化遷萬里雲山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂亂汝等道心，可憐之哉極度！何況雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)一代大聖巨匠，怎能不招魔妖謗亂呢？為是因緣我將實語正宣汝等，雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)實乃法界如來正法之首，若與仰諤益西諾布法王道量品之，何其左右之差矣？焉謂分別之鑒耶？若與多杰洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之，而三人望雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)之背而不接其項，況乎膚焉小者號稱大法師之流，五明不接其二三，顯密何達其半位，量境未圓其無礙，此說亦為大會鑒證為實，豈可非議？我雖然沒有出席此次大會，但為了證明大會之正確殊勝圓滿性，我個人送給大會一份禮物，我決定開一個聖因法會，我會加持恭請佛陀於虛空天降甘露穿缽而入加持眾生為證，屆時有國際佛教機構的知名領導人高僧現場拜觀禮，持誦楞嚴、大悲等咒，隨之口稱偉大奇哉、不可思議，我佛加被，威威現前，正法之舉，報章可見。這就是我的禮品和要宣告的。
義雲高大師是法王高僧
義雲高大師是法王高僧
世界日報 35版 僑社新聞 農曆庚辰年四月二十三日 星期五
恆靜法師
義雲高大師不是居士，而是法王高僧，這一議題，我覺得講得非常的好，現在我很清楚的告訴大家，義雲高大師確確實實是一位了不起的聖僧法王級人物。因為據我知道，他所修持的法義完全是屬於大日藏尊勝法王的親傳，他所修養的境界完全是顯密二宗的正教，尤其是我曾經跟隨過他幾年，非常了解大師，見到過他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法師，見到他的時候都是三跪九拜，而雲高大師有時候淡淡合一合掌，有時候掌也不合口中說『阿彌陀佛！一禮就行了，一禮就行了。』當時為這件事情，我還特地向他請教，就說頂禮功德何若？居士可以接受比丘的禮嗎？他說，無論有多高證量的居士都不可接受比丘的禮，這是戒律法定的。雲高大師講到：『頂禮功德猶如水推沙，如果說是一個授過三堂大戒的比丘向對力頂禮的話，如果對方不是出家僧人並且道量高者，是承受不了的，要折掉無始無量的功德，乃至於讓其生命難保、道量消失，所以，一般修行人，受不起禮的，就不要去受禮。禮只有三寶才能受，所謂三寶者，即是佛法僧，也就是說，你不是出家人，而且你的心境沒有真正達到空性境界，不是一個真正出家的僧人境界，你就不要去接受任何人的頂禮，尤其是出家人的禮不能受。出家人是受過三堂大戒，其功德巍巍如山，所以在家居士或普通比丘受此禮，那絕對是要倒楣的。』雲高大師是從小出家，我非常清楚，當然一般的人不了解，但是應該明白，如果是在家居上，他就不敢這樣輕易地去接受出家人的頂禮，特別是高僧們的頂禮。比如中國第一高僧、成都昭覺寺的清定老和尚拜見雲高大師時，就是我陪他進去的，清定和尚向雲高大師頂禮，而雲高大師只是淡淡合一合掌說：「一禮就行，一禮就行。」當天雲高大師為清定開示傳法，這是我在現場親眼看見的。為了證明我所言不虛，也就是說，清定老和尚向雲高大師頂禮，雲高大師沒有還他的禮，是真實不虛的，我願意在此文中公諸發誓：如果我今天打的是妄語，我將墮入無間地獄，永不超生；如果我今天說的是真，我將福慧圓滿，眾生都將早證菩提。這是我發的誓，我說這個是告訴大家，雲高大師是聖者高僧，並且在雲高大師少年時代，有很多見到過他的高僧大德們都說他不是出家人，他是猶如蓮花生大師、瑪爾巴大師、班禪大師一樣的、同類型的法王真正出家巨聖，所以，不能把蓮花生、班禪稱為居士，而是無上聖潔高僧。所以這一次雲高大師才能成為全世界兩千一百餘位高僧大德們公認為三藏無礙的法王級顯密圓通的正宗佛教大師。
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